- Home
- A-Z Publicaties
- NTT Journal for Theology and the Study of Religion
- Previous Issues
- Volume 65, Issue 2, 2011
NTT Journal for Theology and the Study of Religion - Volume 65, Issue 2, 2011
Volume 65, Issue 2, 2011
-
-
[Wittgenstein’s Tractatus Logico-Philosophicus as a Mystical Work, Wittgensteins Tractatus logico-philosophicus als mystiek geschrift]
Door Joke SchakenraadAan het einde van zijn Tractatus logico-philosophicus spreekt Wittgenstein drie keer over ‘het mystieke’. Kunnen we het boek lezen als mystiek werk? Wittgensteins opvattingen blijken aan te sluiten bij een intellectuele vorm van mystiek waarvoor Denys Turner, in The Darkness of God, voorlopers ziet in de mystieke traditie vanaf Dionysius de Areopagiet. Wittgenstein bestudeert taal en logica om een juist zicht op de wereld te verwerven. Zijn rationele, logische opgang eindigt in een paradox. Dit is het punt van de totale ineenstorting van het spreken, die voor de lezer die de auteur goed heeft begrepen, een ‘hoger’ inzicht inhoudt.
-
-
-
[Persuasion Strategies in Hittite, Babylonian and Israelite Prayers, Overredingstrategieën in Hethitische, Babylonische en Israëlitische gebeden]
Door Paul SandersVeel oude Hethitische, Babylonische en Israëlitische gebeden sporen goden aan om de situatie van degenen die het gebed uitspraken te verbeteren. Zo bad de Hethitische koning Mursili II (ca 1300 v.C.) om verlossing van een ernstige epidemie en van vijanden die zijn land veel schade toebrachten. Hij probeerde zijn goden er met argumenten van te overtuigen dat het in hun eigen belang was om te luisteren naar zijn wensen. De meeste van zijn argumenten komen ook al in oudere Hethitische en Babylonische gebeden voor. In Israëlitische smeekgebeden in het Oude Testament treffen we dezelfde overredingsstrategieën aan als in de oudere Hethitische en Babylonische gebeden. Een belangrijk verschil met deze oudere gebeden is echter dat de gebeden van het Oude Testament rekening houden met de macht van maar één god, namelijk Jhwh.
-
-
-
[Culture, Power and Religion, Cultuur, Macht en Religie]
Door Gerrit BrandCultuur kan op verschillende manieren worden omschreven: als gewoonte, habitus, symboolsysteem of een geheel van concrete verhalen, praktijken en instituties. Culturen zijn niet uniform of statisch: ze veranderen voortdurend en hebben ongelijke gevolgen voor de onderscheiden groepen in een samenleving. Cultuur is daarom niet onschuldig: ze heeft te maken met machtsverhoudingen. Als een groep culturele erkenning opeist, duidt dat niet per se op nostalgie of weerstand tegen verandering. De eis kan ook voort-komen uit verzet tegen marginalisering. In dominante discoursen wordt dat vaak miskend en wordt culturele weerstand vaak geneutraliseerd door een conceptueel verschil te maken tussen cultuur en religie. Zo houdt men de schijnbare onschuld van cultuur in stand en versterkt men de dominantie van één bepaald religieus perspectief, namelijk dat van de moderne natiestaat en van de neoliberale economie.
-
-
-
[JHWH sluit een nieuw verbond (Jeremia 31:31-34), YHWH makes a new Covenant (Jeremiah 31:31-34)]
Door Nico RiemersmaVerwijst Jeremia 31:31 naar een totaal nieuw verbond of naar een vernieuwing van het verbond? De auteur van dit artikel concludeert dat de interpretatie als een totaal nieuw verbond de voorkeur verdient. Dit nieuwe verbond zal gesloten worden na de dagen dat JHWH zijn Torah in het binnenste van zijn volk zal leggen (31:33). Omdat een verbond gesloten wordt tussen twee partners (hier: Jhwh en Israël), heeft het nieuwe ook twee kanten: 1) de Israëlieten zullen elkaar niet langer leren: ‘Ken Jhwh’ – 2) Jhwh zal niet meer denken aan Israëls zonden.
-
-
-
Algemeen
Door Gerda van de HaarThis article reviews Het leven volgens Arnon Grunberg. De wereld als poppenkast,
-
Volumes & issues
-
Volume 78 (2024)
-
Volume 77 (2023)
-
Volume 76 (2022)
-
Volume 75 (2021)
-
Volume 74 (2020)
-
Volume 73 (2019)
-
Volume 72 (2018)
-
Volume 71 (2017)
-
Volume 70 (2016)
-
Volume 69 (2015)
-
Volume 68 (2014)
-
Volume 67 (2013)
-
Volume 66 (2012)
-
Volume 65 (2011)
-
Volume 64 (2010)
-
Volume 63 (2009)
-
Volume 62 (2008)
-
Volume 61 (2007)
-
Volume 60 (2006)
-
Volume 59 (2005)
-
Volume 58 (2004)
-
Volume 57 (2003)
-
Volume 56 (2002)
-
Volume 55 (2001)
-
Volume 54 (2000)
-
Volume 53 (1999)
-
Volume 52 (1998)
-
Volume 51 (1997)
-
Volume 50 (1996)
-
Volume 49 (1995)
-
Volume 48 (1994)
-
Volume 47 (1993)
-
Volume 46 (1992)
-
Volume 45 (1991)
-
Volume 44 (1990)
-
Volume 43 (1989)
-
Volume 42 (1988)
-
Volume 41 (1987)
-
Volume 40 (1986)
-
Volume 39 (1985)
-
Volume 38 (1984)
-
Volume 37 (1983)
-
Volume 36 (1982)
-
Volume 35 (1981)
-
Volume 34 (1980)
Most Read This Month
![Loading](/images/jp/spinner.gif)